”
徐子东：“我不知道，可能要金像奖的组委会才知道。”
“我们节目播出的时候，金像奖到底怎么样已经知道了，观众们可以看看徐子东有没有说对——金像奖会不会给方导正名！能不能接纳变化，拥抱变化……”
梁文导打岔道：“这不是我们节目的说话方式，你那个太文绉绉了，我看徐子东已经是接纳拥抱变化了，他就是服了！那你说组委会服了吗？”
窦文韬大笑：“我不知道啊，这得是屏幕前的人才知道了！我们既然聊到了这个话题，给我们方导一个几秒种特写，说不定新闻能用得上。”
方沂摊了摊手，朝摄像头微笑。
这是台本上预先设的稿子，从“港地文化”开始。
这帮人其实在演戏，他们想要表达什么观点，私底下早已经达成共识，偏偏要放到节目上，一问一答、一唱一和。
果然，窦文韬忽然扮做半懂不懂的傻子，想起什么，“我有次看报道，说港地这边早期的文化，其实是大陆那一波人带来的……哪些人？建国后来港地的文化精英们，主要是魔都人居多，所以一开始的港地文化，其实是魔都文化，是吗？”
徐子东就等这个问：“你说对了！”
他细细描述港地文化最早的发源：
港地作为一个曾被英国管辖下的渔港小城，早先并没有太多的本土文化，因为真正意义上的土著太少。1841年英国人做过统计，当时全岛只有7450人，今天是七百多万人。它的人口主要来自各时代的移民，移民们文化、语言、习惯都不相同。
这种地方在经济发展起来后，它当然会自发的产生市民文化，然后有繁荣的文化产品，但它不会这么快，这么早。因为文化的发展一般是远远落后于经济的，而且也要有一大批人持续性的专职创作，提供足够多的文化产品。
所以最早的“港地文化”，其实是各地方移民中的精英带来的地方文化，其中魔都派绝对人数虽然不多，但文化精英质量高，这些人出自当时亚洲最大城市之一，他们的作品和生活方式最具影响力，最吸引人，在上世纪六七十年代，实质上成为港地市民的主流文化。
方沂也参与讨论，他扮演百科全书，侧面映证主持三人组的说法是正确的。
比如港地的四大才子：金庸、倪匡、黄霑和蔡澜分别是浙、沪、羊城、潮州人。这四个人作品质量较高，产量相当大，但全都不是土著。
就拿金庸举例，假如他从小生活在港地，受英式教育，没有一天接触过内地文化——然后写出了“侠之大者，为国为民”。
这是不可能的。
有个更明显的例证是韩国。韩国的本土人才和市场比港地起步条件好，但今天的韩国文化产品实质是美式和东亚儒家的缝合——不论是炸鸡、部队锅还是kpop。
韩国绝对的内部自发文化相当匮乏，撑不起这样的创作产量，何况港地呢？
几人论证一半天，得出什么结论？
港地文化产品本身是对大陆地方文化的吸收再创作，最早八十年代前后，才真正诞生结合港地特色的文化产品——我们熟悉的港片。
之后港片发光发亮了十来年，反向影响大陆乃至于整个亚洲。
它不是港地这个地方太牛，天生就能拍出好电影，而是那一代英雄造时势，最终会均值回归。
非要硬给港片找个祖宗的话，它的源头的确是在北方。
方沂和三人组聊的挺愉快，基本达成共识，众人都明白，但没有人挑明了直言：“港片”不存在原汁原味，这是个伪命题，它本身就是文化结合的产物。
所以如果你在金像奖上，因为《十二生肖》这个片子不够“港味”，给出偏颇的奖项评定，只能说相当滑稽。
底层小市民可能无法认识到这一点，但作为给出奖项的文化精英，拥有更多的阅历和见识，也有引领本地文化界走入正轨的责任，当然不能犯这样的错误，你要是犯错了，你可就把这奖项公信力弄完蛋了。
方沂频繁点头，在一次话题间歇期松了口气。
大家点到为止，无奈话题太尖锐，让懂的人听到了也不会很好受。
还好节目播出的时候，已经出了结果。
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