《爱尔兰篇》，在爱丁堡大学引起了不小的争议。
接下来，他还计划前往欧洲更多的地方，见识更多的民族，以丰富他的文章。
值得一提的是，如今在全球学术界，社会达尔文学的思潮正在愈演愈烈。
而他的推手，除了朱富贵本贵之外，还有查尔斯·罗伯特·达尔文本文。
朱富贵不是很理解，达尔文为什么对大明一副苦大仇深的样子。
也不知道他一个英国科学家，怎么跑去了华盛顿，成为了林肯政府的头号笔杆子和御用生物学家。
朱富贵记得，在去年明普联盟之前，自己还对达尔文表达过善意，想邀请他来凤都见识土行孙猿人的化石，以生物学作为大明影响西方知识分子的突破口。
甚至自己都已经从内帑准备了一笔钱，要资助达尔文跟着夏志新去云南挖脊椎动物的祖地来着。
这老小子怎么突然就黑化了呢？
朱富贵百思不得其解。
只能说是造化弄人，人算不如天算了。
一对本来志同道合的生物学挚友，因为蝴蝶煽动小小的翅膀，最终走向了不可调和的决裂。
具体来说，达尔文先生因为一点小小的意外，沦落到了田纳西的棉花地（详见第422章-423章）。
而在棉花地中，一个对白种人充满变态仇恨的黑奴发现了被五花大绑，毫无抵抗能力的他……
往事不堪回首。
总之，达尔文认为，一切都是朱富贵的错！
是朱富贵没有第一时间以体面的方式接待自己这个来自英伦的学者，导致了悲剧的发生。
是明人对英国人的傲慢导致了事态的恶化。
盎命贵！
在华盛顿的国立图书馆中，达尔文爵士捂着臀部痛定思痛，写下了被后来的泛雅利安主义者捧为圭臬的经典著作——《人种的竞争与文明的冲突》。
在书中，已经严重黑化了的达尔文通过深厚的学术造诣，整理了雅利安人各个分支的发展与分化。
他号召全世界的雅利安人联合起来。
以东方视角来看，这几乎是一篇向“黄祸”宣战的檄文了。
从蒙古高原的斯基泰墓穴，到身穿印第安人皮靴的俄亥俄州农场主的藩篱；从维京人的古老遗迹，到记录梵语的古老寺庙……
全都呼喊着同一个名字，雅利安！
全世界的雅利安人应该联合起来，将择人而噬的东方凶兽折断羽翼，拔除獠牙，打断脊梁，重新封印进深渊，永远不令其超脱。
……
对于这种歇斯底里的呓语，朱富贵到是没有怎么放在心上。
指望全世界的雅利安人团结起来……
先把东斯拉夫人（俄罗斯人、乌克兰人等）和西斯拉夫人（波兰、捷克人等）团结起来试试吧。
朱富贵宁可相信闪含人（阿拉伯人与犹太人）能团结一致，也不相信什么狗屁雅利安人能团结起来。
要知道，如今朱富贵有雄心壮志将诸夏民族统合在一起，那也是建立在泛诸夏文明圈中，中华是无可置疑的老大哥，东瀛僭越的事情尚未发生的前提上。
可以说，朱富贵的雄心壮志是基于秦皇汉武们几千年来的丰功伟业。
而所谓的雅利安民族，根本就是一群遍地开花的放养羊倌，哪有什么真正的核心。
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