，无知的愚民不可理喻，才是造成了与教会的冲突，洋人神父和修女们，都是品德高尚，慈悲怜悯的。

　　他们建医院，办学校，抚养孤儿，乐善好施。

　　至今我国不少医院、学校的历史都可以上述到教会时期，并且将它们的创办人描绘为为了中国人民无私奉献的超级大圣人。

　　但是深知自中世纪以来，及至后世，这些家伙的种种丑态，朱富贵向来是不吝以最恶毒的想法来推测耶教的布道者的。

　　因为大明一贯以来旗帜鲜明的反耶教形象，并且痛击天主孝子，大明在基督世界毫无疑问是彻头彻尾的洪水猛兽。

　　哪怕就算是大明的盟友普鲁士与大明交往的时候，也只谈凯撒，不谈上帝。

　　这事就没法谈，一谈就得掀桌子。

　　好在普鲁士人与土鸡一向合作愉快，有着与异教徒交流的充足经验。

　　加上俾斯麦的务实作风，大明与他们的交流还算愉快。

　　总之，无论新教、天主教又或者东正教，都将大明视之为敌人。

　　当大明借助左李二人基本控制江南地区之后，大批的传教士前往了天津、河北等地。

　　而如今，鬼子六虽然被杏贞罢免了总理衙门一职，但30岁的杏贞毕竟不是50岁的杏贞，没有那个手腕和控制力，鬼子六依然保留着天津的基本盘。

　　洋人到了鬼子六的地盘，那自然是如鱼得水，一拍即合。

　　虽然清廷几次下旨申饬，不过鬼子六还是阳奉阴违地在天津建了十几座大教堂，并允许神父以个人名义雇佣洋兵进入教堂，作为护教队。

　　以此挟洋自重，同时也曲线达到了他请洋兵守天津以据暴明的政治构想。

　　可以说，正是大明的出现，使得天津比起历史上更早，更深地被殖民地化了。

　　而此次拳乱的发生，便因此而始。

　　将数份资料看完，又听杨六补充了些许细节，朱富贵重重地将资料摔在地上，脸上已经铁青一片。

　　天主教会、婴儿尸骨、万婴坑！

　　几个刺刀一样的字眼令朱富贵再也无法忍住自己的怒火。

　　天津教案，一段在史书上极不起眼的记叙，在后世西方话语体系下无关紧要的小插曲，就这么真实的发生在了朱富贵面前。

　　若是以前，朱富贵或许也会相信那些春秋笔墨的说法，相信是愚民捕风捉影污蔑品行高洁的洋大人。

　　但，北美教堂学校底下那些万人坑，那些无名坟冢就在那儿，还没填回去呢！

　　朱富贵知道，这些人面兽心的畜生绝对做得出来，也绝对有理由这么去做！

　　因为最简单的五个字：“异教徒非人”。

　　“鬼子六靠不住，杏贞也靠不住，朕如今只想知道，朕的钢铁战列舰在哪里！”

　　朱富贵站了起来，转头对身后的伊藤博文道，“给朕去写一篇祭奠死婴的祭文，再给朕写一篇骂鬼畜的檄文，脏字越多越好

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