“堪恨随身六耗鬼，奔走飞腾何日止。从前贪爱执迷人，好引心神都是你。”
弥勒佛化身说完，刚刚被念头大圣打死的六耗，却是再次复生，而且还变得强大了无数。
弥勒化身，“眼耳鼻舌身口意，暗使心神不自由。若能锁得六耗住，便是神仙大觉修，汝何必执迷不悟？”
在场众佛门众人纷纷笑了出来，佛法乃是他们的信仰。
否定他们的信仰，比杀了他们这身臭皮囊还让他们无法接受。
六耗、五毒，都只可被佛法降服，又岂能真正斩灭？
念头大圣不屑，“执迷不悟的是你，是你的徒子徒孙，‘佛身像不应作’乃佛门明文禁忌，佛乃无相，形象无法用形象和语言描绘之物，你们凭什么认为一幅图一张画一犬鸦，就能完全代表六耗六贼？”
现场一片静寂。
莫说是玄门众人，就是佛门众僧，此时也各个鸦雀无声。
念头大圣这话实在是没办法反驳啊，因为他说的的确就是实情。
在佛门最初的教义中，就是不立偶像，甚至还是《地藏经》的明确规定。
“慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害，乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重”。
只要能塑造出来的佛像既非真佛，那为什么僧人还要对其礼拜？
“七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然后食之。”
简单概括就是，狮子身上虫，还食狮子肉。
你简简单单就想用六种动物，就将其统称为“六贼”，还将其视之为真理、不灭之物？
这不是打你们佛祖的脸吗？
以子之矛攻子之盾！
这下子就是弥勒化身都不言语了，这已经不是能不能辩经的问题，而是思想觉悟高不高路线正不正确的问题。
你们开派佛祖都说了，不立佛像，你们这些后世不肖子孙违背佛祖意愿也就算了，还想在明面上否定佛祖？
说就是.政治不正确！
参考金蝉子因为——不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。
惹不起，惹不起！
啪啪啪！
念头大圣随手就是六棍子，随后这所谓的“六耗”、“六贼”，就悉数再次被打死。
这一次，就算是弥勒佛化身也没有将它们再复活，甚至是他这幅神图之上锁缚的六耗图也跟着消失。
近乎就是真正意义上的六贼无踪！
不是说六贼就彻底被打死，但在此时此刻，它们的确是被斩灭。
一些佛门弟子倍感憋屈，俞俱醴这话错了吗？
并不算错，但也并不全对啊！
甚至有些偷换概念以偏概全！
早期的确基本上没有佛像，用车轮和雪中足迹代替。
也即是所谓的，“若人以声求我，以色见我，是人行邪道，不可见如来。”
但是。
佛祖在世
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