他多半是有意恢复上古之世的，兰陀寺正遍知修七宝妙树，本质上也是古法.而玄门高层多修今法，我们两家不可能共存，还是放弃幻想吧！”
众人闻言纷纷点头。
是啊，放弃幻想，认真备战，战场上得不到的东西，谈判桌上也不可能得到。
其实在圣人以下，佛门和玄门就算道途不同，也并没有绝对的分歧，所走的路基本上都是更倾向于今法。
本质上都是在合天地，只是合天地的方式和理念有些不同。
玄门所认为的合天地，本质上就是更契合今法，更像是天人合一天人感应。
认为身心内外是依赖身体而存在的，精神的一切知识经验都依靠物质世界的身体感受获得，其心理本身一无所有。
所以天有日月，人也有阴阳。天有五行，人有五脏。
所以修道的前提就是“长生久视”，然后通过“长生久视”去研究宇宙大道规则，回归本源，这过程又叫“证道”，也即是所谓的“归根复命”。
合天地，或者说天人合一，本就是玄门一脉相承的理念。
当然，这也可能和玄门大部分底蕴就源自于三圣门有关系。
三圣门改变天地法度，强行了扭转修行理念和道途，让今法大行于世。
但是。
佛门核心理念认为，万物都是由意识创造出来的。
万事万物都会归为喜怒哀乐念想思等，一切不过是一念而生。
所以，就需要把心磨练到一个平衡稳定的状态，把一切爱恨是非无常取舍以及六尘染著从心里开始分解，逐渐祛除哪些不适的、寄托的、超负荷的，达到戒定慧之境界。
没有烦恼叫做“寂”，没有生死叫做“灭”，没有烦恼和生死的境界，即是涅槃。
如果能见到本心，本来寂灭，就能见如来。
一切的目标都是寻得解脱，尤其是心灵的解脱，肉身都不过是臭皮囊。
也因此佛门的理念本质上是出世的！
今法在某种意义上来说，本来就和佛门的理念有些相悖。
很多修今法的佛门高僧，走到后来大抵都会在灵台之上修建一座“灵山塔”，开始合心中的天地，合心中的灵山。
也即是——
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
也因此佛门高僧越是修行到高境界，于神魂方面的造诣也就越深，能够度化、超度众生。
但是。
决定修行界未来走哪条路的，从来都不是中低层修士，而是由圣人决定。
讲经首座那是真正在梦中见识过上古之恢弘的存在，一旦他决定走古法，那佛门的未来就在古法上。
更别说现在又多了个正遍知，他一旦以古法走完成圣路，佛门完全倒向古法那是必然的。
只是上古之世
就是他们这些只知道只鳞片爪的人，心中都充满了无限的向往。
最核心的就是寿元
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