第二天，温兰随了范大娘里长等人一道，到了停着三娘尸身山神庙。村人都有些忌讳死人，温兰便亲自一人，用水蘀三娘仔细擦了身，梳好头发，又帮她换了她包袱里好一身衣服，亲自抱了放入棺材，往她身边放了一束自己采来野菊花，这才叫人进来钉棺材盖。

　　三娘被敛后，温兰照了这几天估摸出来消费水平，给了范大娘二十文钱，当做这些天饭食费。范大娘推脱一番，还是很高兴地说了。知道她要去温州府，立刻热心地叫等几天，说自己去跟里长担保。因过两天，她正有个商贾亲戚要去那边玉环岛收海货，叫搭他船就是。温兰大喜，连连道谢。

　　过了几天，温兰持了三娘路引，上了范大娘亲戚周贵船，成了李三娘。

　　周贵是夫妻俩一道行船。从此地水路出发，途径途径仙居、太平，后到达玉环岛，大约需要二十来天时间。

　　周贵夫妻俩都是厚道人，温兰上船后，交了搭伙钱，一路颇是顺利。

　　这一路过来，温兰与周贵媳妇已经混得很熟络，从她口中，对这个朝代渐渐也有了多了解。

　　她原来以为，自己穿越过来这地儿，是正装明朝，现才知道，她所处这个明朝，并不是历史上那个明朝。据周贵媳妇说，她爷爷爷爷爷爷时候，太祖死了，根据嫡长制法条，传位给他嫡孙，但是太祖另个儿子燕王不服气，于是就和自己侄子干了一架，后兵败自，胜利了皇帝年号就一直叫建文，可惜他命不长，只不过坐了十年江山就死了。

　　据说这位建文帝，颇有锐意改革勇气。他平定天下后位十年时间里，进行了许多改革，有些遭到臣子反对，有些则得到推行。根据这些天言谈观察和心得，温兰归纳了下后得以推行并影响至今，主要有以下几点。

　　一是女子裹足。据说这位皇帝，虽然也广纳后宫，但没一个娘娘是小脚，后来甚至发文禁止裹脚。当然这其间，遭到了不少理学家反对。推行一阵后，因为皇帝短命死了，他儿子没老爹那么热心。不敢违背爹旨意，也不鼓励，所以到了现，对女子裹脚持放任自由之态。但一般来说，南宋以来传统力量还是很强大，大多数仕宦和大户人家以及非良家妇女都以小脚为美，只有那些生来要劳作乡野女子放脚天足。

　　第二就是官言推广。建文帝灭了叔叔后，也迁都到北京。据说他十分重视语言统一，下大力气推广他认定官话，广派学政官员到全国各地督促，甚至把这一项当做基层地方官考评重要指标之一。他死了之后，出了件好笑事。继任皇帝某年殿试时，亲自圈了一篇锦绣华文，意欲点为状元。尝了个好蛋，自然也想先见下老母鸡。结果面圣之时，皇帝被那位广东学子一口饶舌话给绕晕了，那学子不会说官话

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